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1. 自律性（Autonomy）：指个体通过感性和说念德限定自主决定我方的活动，而不是被外皮要素所放胆。

2. 教悔（Experience）：康德觉得教悔是意志天下的基础，但感性也必须参与其中才能得回真知。

3. 目田意志（Free Will）：康德觉得个体具有目田意志，大约自主决定活动，并对我方的决定厚爱。

4. 先天笼统判断（Transcendental Synthesis of Judgment）：康德觉得，东说念主类具有先天的感性，即通过隧意思意思性的才能，个体大约在不受教悔搅扰的情况下，孤独进行判断和决议。

5. 说念德十足性（Moral Absolutism）：康德觉得说念德限定是十足的，不受情境、效力或个东说念主感受的影响。

6. 弗成知论（Agnosticism）：康德形而上学的根基受到休谟的影响，其现实是弗成知论。

7. 物自体（Thing-in-itself）：康德觉得，物自体（厚重之物）算作天下的骨子是无法被东说念主类领略的。

8. 感性（Reason）：康德觉得感性是意志的基础，是区分东说念主类与其他动物的关节特征。

9. 玄学（Metaphysics）：康德但愿在玄学衰退的时期重建玄学，但康德的玄学不是古典骨子论玄学，而是意志论的玄学。

10. 显象（Phenomenon）：康德觉得，物自体弗成知，但天下的显象是不错被领略的，这是形而上学和科学询查的对象。

11. 十足高歌（Categorical Imperative）：康德的说念德限定，条款东说念主们把柄多数性原则行事，而非基于情境或效力。

12. 自我批判（Self-Criticism）：康德强调个体应该对我方的活动和动机进行批判性念念考，保抓自我反省。

13. 终极地方（Ultimate End）：康德觉得，历史、政事和社会皆把目田算作终极地方。

14. 耐久和平（Perpetual Peace）：康德觉得，政事发展的终极地方是为了达成耐久和平。

15. 民主（Democracy）：康德觉得，民主政事是东说念主类算作自律主体的政事实行。

16. 天主（God）：康德觉得，对天主的信仰是超验的，不需要基于感性。

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17. 科学（Science）：康德觉得，科学常识的基础不是客不雅天下，而是东说念主类的先验感性。

18. 界限（Category）：康德形而上学把东说念主的念念维和实行别离为不同的界限加以查验。

19. 纵容（Sublime）：康德觉得当个体面临“纵容”时，会感受到一种敬畏和无尽的力量，这种感受大约激勉个体内在的说念德神志和感性。

20. 好意思学（Aesthetics）：康德觉得“真善好意思”是斡旋的，信得过的“好意思”既是“真”亦然“善”。

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